フェリーによる徳島への帰省（'12.9.12）

　四国・徳島には９１歳の母がケアハウスで生活をしている。前回、６月の初めに帰ってから３ヶ月がたったので久しぶりに帰省することにした。以前は飛行機で帰っていたが、最近は東京→徳島→北九州を定期運航している「オーシャンフェリー」を利用している。理由は、単純に「安い」から。私は、耳の聞こえが悪いので「身体障害者手帳」を交付されており、これを使うと７１５０円で徳島まで行ける。飛行機の場合は６５歳以上のシルバーパスでも１２１７０円であり、フェリーのほうがかなり安く時間に余裕がある場合は、といっても、一晩寝るのが船の中か、自分のベッドかの違いぐらいであるが、フェリーのほうが断然「お得」である。なお、フェリーの「二等寝台」の場合は二段ベッドではあるが、ちゃんと足腰を伸ばして寝ることが出来る。ただし、私の場合揺れや音はほとんど気にならなかったが、エンジンの微振動が気になって熟睡出来なかった気がする。次回もっフェリーにするかどうかは微妙である。夜行バスでも１万円未満のものがあるが、これはうるさくて熟睡出来ず疲れる。

　東京港フェリーターミナルの桟橋を定刻の夜の７時３０分に出港し、徳島の津田港にあくる日の１３時２０分に到着する。約１８時間の船旅である。この会社（オーシャン東九フェリー）は、オーシャン・イースト、ウエスト、サウス、ノースの４隻のフェリーを所有しており、仕様はほぼ同じようである。私が今回乗船したのは、「オーシャンノース」で、総トン数約１１０００トン、全長１５６ｍ、幅２５ｍ、最大速度２１ノット（３９ｋｍ/ｈ）であり、徳島～東京間６４０Ｋｍを１８時間で走るということは、時速３６ｋｍ/ｈのスピード、すなわち１００ｍを１０秒で走るスピードであり、世界最速のボルトが６４０Ｋｍを全速力で走っている事に相当する。

　紀伊半島先端の潮岬をほぼ定刻の９時２０分ごろに通過した。船内には主な通過地点の予定時刻が掲示してあるが、見ているとかなり正確である。船員さんに聞くと今は自動運行装置でよっぽどのことがないかぎりほぼ定刻で運航されているそうである。紀伊半島上空には夏雲とともに秋の雲が浮かんでおり、秋近しを思わせる。徳島港には１３時ごろ到着したが、接岸し下船したのは定刻の１３時２０分であった。徳島の母のところで２泊し帰りは徳島空港からＡＮＡで帰ってきた。　　　

　私の最寄り駅である「武蔵浦和駅」から臨海線直通の埼京線に乗り、約５０分で「国際展示場駅」に到着。そこから東京港フェリーターミナルまでは約３Ｋｍ、送迎バスがあるが、前回からは歩くことにしている。せいぜい４０分ぐらいの散歩である。以下、順に写真を添付します。

臨海線「国際展示場駅」

「国際展示場駅」前の癌研病院



ゆきかもめの「国際展示場正門駅」



オーシャンフェリー遠望

道路標識 左折して「フェリーふ頭」のほうに進む



左折してすぐの「有明埠頭橋」



国際展示場遠景



東京港フェリーターミナル



乗船するフェリー「オーシャンノース」後ろ半分



 

乗船するフェリー「オーシャンノース」前半分

フェリー上からの東京の夜景

東京ゲートブリッジ



船内風景その１

船内風景その２

船内風景その３

潮岬灯台

航跡

フェリーの後部甲板で

紀伊水道より望む紀伊半島の山々



紀伊半島上の夏雲と秋の雲

徳島港到着



帰りは徳島空港から



徳島空港の阿波踊の群像

















おおかみこどもの雨と雪（'12.9.1）

　２～３週間ほど前に「おおかみこどもの雨と雪」というアニメ映画を長男と小学１年のその娘（私から見れば孫）と一緒に見に行った。孫は、そのちょっと前に、嫁の父母（孫から見れば、じじばば）と見に行って、いたく気に入ったそうで、もう一度見たいと長男にせがんだそうである。このアニメのどこがどういうふうに気に入ったのかわからないが、とにかく行くことにした。映画館は、浦和駅東口にあるパルコ６階の「ユナイテッド・シネマ」。
　私は、映画はもう７～８年見たことがない。小学生高学年ごろ、今からもう５５年も昔のことになってしまったが、歩いて１５分ぐらいのところに映画館があって、父によく連れて行ってもらったものだ。内容は、たいてい時代劇か、西部劇で、東宝か東映かまた大映なのか忘れてしまったが、映画の始まりが波が岩に砕け散るシーンであったのしか覚えていない。また西部劇のスタート画面も、総天然色の広大な原野と真っ青な大空が映し出されていたのを覚えている。
　さて、「おおかみこどもの雨と雪」であるが、ほぼ満席で、我々の席は一番前、いわゆる「かぶりつき」であったが、それほど首も痛くならずに、まあまあ快適に見ることができた。最近の映画館の客席はその辺をちゃんと考えた設計になっているようだ。
　内容は、インターネットで検索をすればたくさん出てくるので、ここでは書かない。しかし、インターネットの書き込みを見ると、あまり評判は良くないようだ。評価点が１００点満点で４０点というのもあった。要するに、主人公の一挙手一投足を見て、内容が現実離れ、浮世離れしすぎている、足が地についていない、などというものがほとんどである。確かに言われてみればそうかもしれないが、私にとっては、そんなに悪い印象はなかった。もともと、小説でも映画でも中身は言ってみればどれも「フィクション」であり、多少、と言っても人によってその許容限度にはいろいろあると思うが、少々の「現実離れ」はやむを得ないのではないか。
　人間だれしも大なり小なり動物的な内面も持っているだろうし、個性の違いもぴんからきりまである。また、精神的な悩みを持っている人も多い。まあ、おおかみに変身してしまうというのは極端だとしても、思春期になれば、なにかしらそのような衝動をだれしも覚えるであろう。ヨーロッパには、人間が野生の動物に変身することへの恐れみたいな心理があって、カフカの「変身」とか作者は忘れたが「キツネになった婦人」などのいわば怪奇的な小説もたくさんあるようだ。そのような衝動・感情をすべてを「理性」で飼いならすのがベストとも思えない。「現実離れ」しているところはいっぱいあるものの、そういうところをいちいち批判していてはおちおち映画なぞは見ていられない。
　ただ、あえて言えば主役の３人の心の葛藤みたいなものがもう少し描けていればより良かったのではないかと思う。この物語自体が姉の雪ちゃんの回想という形をとっており、ナレーションを通して彼女の心の遷移みたいなものが多少は表現されているが、母親の花さんはあまりにもあっけらかんとしすぎており、一見子供たちの悩みなどにまったくと言っていいほど関心がない（というより無知の）ように見えるし、弟の雨ちゃんが最後にオオカミになって自然の中に飛び出していくのも多少の伏線が描かれてはいるもののちょっと唐突すぎるのは否めないような気がする。もう少し親子での内面のやり取りがあってもいいのではないか。ただ、この程度の映画に明確な何かの教訓とか結論を求めるものではないと思うし、作者・監督が何を意図していたかは知らないが、自分なりに「よきに」解釈すればいいのである。娯楽＋アルファ程度に考えて、自分がいいと思えばいいし、よくないと思えばよくないのである。というわけで、私は画像の美しさもあって、８５点ぐらいの評価をしたいと思う。

ただ、孫のようなまだ年端もいかない子供の心にどのような影響を与えるのかはよく分からない。が、根拠はないものの、そんなに心配することもないのではないかと思います。私の孫が、この映画のどこが気に入って、再度見たいと思ったのか、聞いてみたいとは思うが、たぶん聞いても「なんとなく」とか「雪がかわいい」とかのレベルではないかと思うが、もうちょっとしっかりした返事があれば見上げたものである。

 

 

 

以上

2012.9.1
  Yukikaze

日々の風景 －短歌教室（添削）（2012.9.1）

昨日の金曜日８月３１日（金）、浦和ロイヤルパインズホテルＢ１Ｆで「よみうりカルチャースクール」の第９回目の短歌教室があった。

（１） 鳥がなく東の果ての陸奥（みちのく）に浄土ヶ浜とう場所ありという
　　　
　　　・単なる「説明」になっている
　　　・「鳥がなく東の果ての陸奥（みちのく）に」はイントロが長すぎて、
         言葉が「過大」　　　　　
　　　　すぎる　　　　また、「鳥が鳴く」なんて枕詞はあまり使わない
　　　・「とう」などという表現は今はあまりつかわないので使わないほうが
         よい。
         「と言う」でいいのではないか　　　
　　　・また、後に「ありという」という同じ言葉が続いて出て来るのもＮＧ
　
→　→　「 みちのくに浄土ヶ浜と呼ぶ浜のあるとし聞けば訪ね行きたし 」


（２） 亡き妻と亡き子も住むとう浄土ヶ浜海わたりわれは訪ねて行かむ
　　
　　　・また「とう」という言葉を使っている　　　
　　　・また、「浄土に住む」とは言わない
　　　・「海わたり」も真実と合わないのではないか

→　→　「 浄土ヶ浜訪ね行かむか。亡き妻と亡き子にあるいは逢える
               かもしれず 」


（３） 山も野も道べの草もしんしんとただ蝉しぐれ聞くふるさとの夏
　　　・「山も野も」や「ふるさとの夏」という表現は通俗的で言い古された
          言い方だ
　　　・「故郷の夏」という言い方は表現が甘い
　　　・この言い方だと「山、野、草」が「蝉しぐれを聞く」と言うことになり変だ
　　　・「しんしんと」を情緒的に使っているのでが浮いてしまっている
　　　・「しんしんと」が上の「山、野、草」に係ることはない
　　　・「蝉しぐれを聞く」とは言わない　　　　「蝉しぐれ降る」である

→　→　「 山なかの木も道べの荒草も降るごとく啼く蝉を聞きおり 」

ということで、今回は意に反して大幅に直されてしまった。　しかし、先生が言っていることももっともであり、今後ともよく注意していきたい。

2012.9.1
  Yukikaze


日々の風景 －短歌教室（提出）（2012.8.31）

８月３１日の短歌教室用として下記の３首を提出した。


（１） 鳥がなく東の果ての陸奥（みちのく）に浄土ヶ浜とう場所ありという

浄土ヶ浜その１

浄土ヶ浜その２

浄土ヶ浜その３（夕景）

浄土ヶ浜その４（夜景）

これは単純に説明的な歌になってしまった。「それがどうしたの」と言われるかもしれない。

（２） 亡き妻と亡き子も住むとう浄土ヶ浜海わたりわれは訪ねて行かむ

浄土ヶ浜の観光船

浄土ヶ浜に寄せる波

「海わたり・・・」としたのは、浄土ヶ浜へは上記写真のように船で行くものとの印象からである。


（３） 山も野も道べの草もしんしんとただ蝉しぐれ聞くふるさとの夏

蝉しぐれその１

蝉しぐれその２

「しんしんと」は「森森と」と書いて、「『奥深く静まりかえっているさま』を表す」、と辞書にありその意味で使ってみた。

2012.8.31
    Yukikaze

日々の風景 －短歌教室（添削）（2012.8.22）

先の金曜日８月１７日（金）は、浦和ロイヤルパインズホテルＢ１Ｆで「よみうりカルチャースクール」の第８回目の短歌教室があった。



（１） 「和」の文字を遠き祖先はわが姓にいかなる思いで付け給いしか

→　→　「 和田なる文字を遠き祖先はわが姓にいかなる思いを込めて付けしか 」



（２） 姉妹か「嗚呼不憫敏子十九歳昭和二年」の墓前（ぼぜん）、花あたらしき　

「姉妹か」が意味不明

→　→　「 『嗚呼不憫敏子十九歳昭和二年』と彫られある墓前に新しき花　」


（３） 大学の校歌が謳いし「真善美」みなおぼろなりわれも老いたり

→　→　「 大学の校歌にもありし『真善美』老いなる我にはみなおぼろなり 」


杜澤先生のコメントは、

（１）「杉山隆」の歌の紹介
　　　１８歳で宇都宮大学の屋上から転落死
　　「 愉しくてならぬ歌作を苦しくなど書きたる日より告白憎む 」
　　
（２）「折句」（５７５７７の頭に語句を読み込む）を作ってみるのも作歌の練習になる

（３）出来あがった歌は声を出してよく読みあげてみること

（４）「朝なさな」は、「朝な朝な」という意味だがア古い言葉でありあまり使わないほうがよい

（５）短歌は一行にかくこと。　　一行に入りきらない場合は、余った文字は次の行の頭にもっていくこと


2012.8.22
   Yukikaze

日々の風景 －短歌教室（提出）（2012.8.10）

８月１７日の短歌教室用として下記の３首を提出した。

（１） 「和」の文字を遠き祖先はわが姓に

aaaaaaaaaaaaaaaaaaaいかなる思いで付け給いしか

 　私の姓は「和田」、「和」の文字が入っている。「和」という文字は、聖徳太子の十七条の憲法に始まって以来日本語において軽からざる位置を占めているように思われる。その「和」の文字が自分の姓に入っているということを重く感じるとともに、遠き御親がその漢字をつけてくれたことに心から感謝しているが、どのような思いで付けたのかできるものなら聞いてみたい気もする。

（２） 姉妹か「嗚呼不憫敏子十九歳昭和二年」の

aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa墓前（ぼぜん）、花あたらしき　

　散歩の途中に墓地があったので、ちょっとのぞいたらそのようなお墓があった。

（３） 大学の校歌が謳いし真善美、

aaaaaaaaaaaaaaaaみなおぼろなりわれも老いたり

九州大学工学部旧本館

　母校である九州大学の学生歌「春の賛歌」一番の最後に「求(もと)めん求(もと)めん噫真善美(ああしんぜんび)」という文句があった。

九州大学　学生歌　「春の賛歌」

浜田幸一郎　作詞

荒谷　俊治　作曲

不知火(しらぬい)の筑紫(ちくし)の浜(はま)に
見(み)よや闇(やみ)を破(やぶ)りて燃(も)え立(た)つは
若者達(わかものたち)の円舞(えんぶ)の焚火(かがりび)
血(ち)はたぎり心(こころ)は躍(おど)る
われら若(わか)き子等五千(こらごせん)
松原(まつばら)に夢(ゆめ)を結(むす)びて
求(もと)めん求(もと)めん噫真善美(ああしんぜんび)

南風立(はえた)てる古(ふる)き都(みやこ)に
集(つど)う世紀担(せいきにな)う者(もの)歓(よろこ)びに
今(いま)ぞ歌(うた)うはそれ春(はる)の讃歌(さんか)
愛(あい)と知(ち)を情熱(じょうねつ)に秘(ひ)む
これぞ輝(かがや)く青春(せいしゅん)
いざ共(とも)に声(こえ)をそろえて
讃(たた)えん讃(たた)えん噫(ああ)この春(はる)を


2012.8.10
  Yukikaze

日々の風景 －短歌教室（添削）（2012.8.8）

先の金曜日８月３日（金）は、浦和ロイヤルパインズホテルＢ１Ｆで「よみうりカルチャースクール」の第７回目の短歌教室があった。


（１） 吉野川心もとなきもぐり橋
aaaaaaaaaaaaaa渡れば近し亡き父の里

「もぐり橋」とは何ですか？　自分が辞書で調べたら載ってなかった。 → → → 潜水橋と言って、洪水のときには水の中にもぐってしまう橋で、吉野川にはたくさんあります。

→ → →　吉野川の橋をわたれば亡き父の
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa生まれし故郷の一条近し


（２） 五月雨に堤防まさに危うしと
aaaaaaaaaaaaaa父生（あ）れし日の村史にありし

「五月雨」という言い方も今は使わない。また、「生れし」などという言い方も今はしない。

→ → →　父が生まれしその日の村史詠みゆけば
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa川増水し堤防危うしとあり


（３） 阿波踊り父には出来ぬ言いわけあり
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaa損得ずくで踊るものかと　

これは何を言っているのか分からない → → → 阿波踊りの文句に「同じアホなら踊らにゃ損損」というのがあって、父はそのことを行っていた。

→ → →　踊らねば損などという阿波踊り
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaあほらしくて踊れるかと父踊らざりき


今回は（３）の歌は、もともと「ちょっと分かりにくいかな」と思っていたが、案の定言われてしまった。また、（１）、（２）の歌は、かなり推敲をした自信作であったが、上記のような言われ方をしてしまった。　しかし、もとの歌も捨てたものではないと思っている。また、杜澤先生のそのほかの指摘として、① 「語彙を増やしなさい」というものがあった。これは、私の歌ではないが、「岩浜」は「磯浜」、「小さき海」は「潮溜まり」などの指摘をふまえたもの。② 難しい語彙は使わないようにすること。「碧空」とか「青藍」などと言わずに「青空」でよい、と。この辺は心に留めておきたい。

2012.8.8
    Yukikaze