日々の風景 －短歌教室（添削）（2012.9.1）

昨日の金曜日８月３１日（金）、浦和ロイヤルパインズホテルＢ１Ｆで「よみうりカルチャースクール」の第９回目の短歌教室があった。

（１） 鳥がなく東の果ての陸奥（みちのく）に浄土ヶ浜とう場所ありという
　　　
　　　・単なる「説明」になっている
　　　・「鳥がなく東の果ての陸奥（みちのく）に」はイントロが長すぎて、
         言葉が「過大」　　　　　
　　　　すぎる　　　　また、「鳥が鳴く」なんて枕詞はあまり使わない
　　　・「とう」などという表現は今はあまりつかわないので使わないほうが
         よい。
         「と言う」でいいのではないか　　　
　　　・また、後に「ありという」という同じ言葉が続いて出て来るのもＮＧ
　
→　→　「 みちのくに浄土ヶ浜と呼ぶ浜のあるとし聞けば訪ね行きたし 」


（２） 亡き妻と亡き子も住むとう浄土ヶ浜海わたりわれは訪ねて行かむ
　　
　　　・また「とう」という言葉を使っている　　　
　　　・また、「浄土に住む」とは言わない
　　　・「海わたり」も真実と合わないのではないか

→　→　「 浄土ヶ浜訪ね行かむか。亡き妻と亡き子にあるいは逢える
               かもしれず 」


（３） 山も野も道べの草もしんしんとただ蝉しぐれ聞くふるさとの夏
　　　・「山も野も」や「ふるさとの夏」という表現は通俗的で言い古された
          言い方だ
　　　・「故郷の夏」という言い方は表現が甘い
　　　・この言い方だと「山、野、草」が「蝉しぐれを聞く」と言うことになり変だ
　　　・「しんしんと」を情緒的に使っているのでが浮いてしまっている
　　　・「しんしんと」が上の「山、野、草」に係ることはない
　　　・「蝉しぐれを聞く」とは言わない　　　　「蝉しぐれ降る」である

→　→　「 山なかの木も道べの荒草も降るごとく啼く蝉を聞きおり 」

ということで、今回は意に反して大幅に直されてしまった。　しかし、先生が言っていることももっともであり、今後ともよく注意していきたい。

2012.9.1
  Yukikaze


日々の風景 －短歌教室（提出）（2012.8.31）

８月３１日の短歌教室用として下記の３首を提出した。


（１） 鳥がなく東の果ての陸奥（みちのく）に浄土ヶ浜とう場所ありという

浄土ヶ浜その１

浄土ヶ浜その２

浄土ヶ浜その３（夕景）

浄土ヶ浜その４（夜景）

これは単純に説明的な歌になってしまった。「それがどうしたの」と言われるかもしれない。

（２） 亡き妻と亡き子も住むとう浄土ヶ浜海わたりわれは訪ねて行かむ

浄土ヶ浜の観光船

浄土ヶ浜に寄せる波

「海わたり・・・」としたのは、浄土ヶ浜へは上記写真のように船で行くものとの印象からである。


（３） 山も野も道べの草もしんしんとただ蝉しぐれ聞くふるさとの夏

蝉しぐれその１

蝉しぐれその２

「しんしんと」は「森森と」と書いて、「『奥深く静まりかえっているさま』を表す」、と辞書にありその意味で使ってみた。

2012.8.31
    Yukikaze

日々の風景 －短歌教室（添削）（2012.8.22）

先の金曜日８月１７日（金）は、浦和ロイヤルパインズホテルＢ１Ｆで「よみうりカルチャースクール」の第８回目の短歌教室があった。



（１） 「和」の文字を遠き祖先はわが姓にいかなる思いで付け給いしか

→　→　「 和田なる文字を遠き祖先はわが姓にいかなる思いを込めて付けしか 」



（２） 姉妹か「嗚呼不憫敏子十九歳昭和二年」の墓前（ぼぜん）、花あたらしき　

「姉妹か」が意味不明

→　→　「 『嗚呼不憫敏子十九歳昭和二年』と彫られある墓前に新しき花　」


（３） 大学の校歌が謳いし「真善美」みなおぼろなりわれも老いたり

→　→　「 大学の校歌にもありし『真善美』老いなる我にはみなおぼろなり 」


杜澤先生のコメントは、

（１）「杉山隆」の歌の紹介
　　　１８歳で宇都宮大学の屋上から転落死
　　「 愉しくてならぬ歌作を苦しくなど書きたる日より告白憎む 」
　　
（２）「折句」（５７５７７の頭に語句を読み込む）を作ってみるのも作歌の練習になる

（３）出来あがった歌は声を出してよく読みあげてみること

（４）「朝なさな」は、「朝な朝な」という意味だがア古い言葉でありあまり使わないほうがよい

（５）短歌は一行にかくこと。　　一行に入りきらない場合は、余った文字は次の行の頭にもっていくこと


2012.8.22
   Yukikaze

日々の風景 －短歌教室（提出）（2012.8.10）

８月１７日の短歌教室用として下記の３首を提出した。

（１） 「和」の文字を遠き祖先はわが姓に

aaaaaaaaaaaaaaaaaaaいかなる思いで付け給いしか

 　私の姓は「和田」、「和」の文字が入っている。「和」という文字は、聖徳太子の十七条の憲法に始まって以来日本語において軽からざる位置を占めているように思われる。その「和」の文字が自分の姓に入っているということを重く感じるとともに、遠き御親がその漢字をつけてくれたことに心から感謝しているが、どのような思いで付けたのかできるものなら聞いてみたい気もする。

（２） 姉妹か「嗚呼不憫敏子十九歳昭和二年」の

aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa墓前（ぼぜん）、花あたらしき　

　散歩の途中に墓地があったので、ちょっとのぞいたらそのようなお墓があった。

（３） 大学の校歌が謳いし真善美、

aaaaaaaaaaaaaaaaみなおぼろなりわれも老いたり

九州大学工学部旧本館

　母校である九州大学の学生歌「春の賛歌」一番の最後に「求(もと)めん求(もと)めん噫真善美(ああしんぜんび)」という文句があった。

九州大学　学生歌　「春の賛歌」

浜田幸一郎　作詞

荒谷　俊治　作曲

不知火(しらぬい)の筑紫(ちくし)の浜(はま)に
見(み)よや闇(やみ)を破(やぶ)りて燃(も)え立(た)つは
若者達(わかものたち)の円舞(えんぶ)の焚火(かがりび)
血(ち)はたぎり心(こころ)は躍(おど)る
われら若(わか)き子等五千(こらごせん)
松原(まつばら)に夢(ゆめ)を結(むす)びて
求(もと)めん求(もと)めん噫真善美(ああしんぜんび)

南風立(はえた)てる古(ふる)き都(みやこ)に
集(つど)う世紀担(せいきにな)う者(もの)歓(よろこ)びに
今(いま)ぞ歌(うた)うはそれ春(はる)の讃歌(さんか)
愛(あい)と知(ち)を情熱(じょうねつ)に秘(ひ)む
これぞ輝(かがや)く青春(せいしゅん)
いざ共(とも)に声(こえ)をそろえて
讃(たた)えん讃(たた)えん噫(ああ)この春(はる)を


2012.8.10
  Yukikaze

日々の風景 －短歌教室（添削）（2012.8.8）

先の金曜日８月３日（金）は、浦和ロイヤルパインズホテルＢ１Ｆで「よみうりカルチャースクール」の第７回目の短歌教室があった。


（１） 吉野川心もとなきもぐり橋
aaaaaaaaaaaaaa渡れば近し亡き父の里

「もぐり橋」とは何ですか？　自分が辞書で調べたら載ってなかった。 → → → 潜水橋と言って、洪水のときには水の中にもぐってしまう橋で、吉野川にはたくさんあります。

→ → →　吉野川の橋をわたれば亡き父の
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa生まれし故郷の一条近し


（２） 五月雨に堤防まさに危うしと
aaaaaaaaaaaaaa父生（あ）れし日の村史にありし

「五月雨」という言い方も今は使わない。また、「生れし」などという言い方も今はしない。

→ → →　父が生まれしその日の村史詠みゆけば
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa川増水し堤防危うしとあり


（３） 阿波踊り父には出来ぬ言いわけあり
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaa損得ずくで踊るものかと　

これは何を言っているのか分からない → → → 阿波踊りの文句に「同じアホなら踊らにゃ損損」というのがあって、父はそのことを行っていた。

→ → →　踊らねば損などという阿波踊り
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaあほらしくて踊れるかと父踊らざりき


今回は（３）の歌は、もともと「ちょっと分かりにくいかな」と思っていたが、案の定言われてしまった。また、（１）、（２）の歌は、かなり推敲をした自信作であったが、上記のような言われ方をしてしまった。　しかし、もとの歌も捨てたものではないと思っている。また、杜澤先生のそのほかの指摘として、① 「語彙を増やしなさい」というものがあった。これは、私の歌ではないが、「岩浜」は「磯浜」、「小さき海」は「潮溜まり」などの指摘をふまえたもの。② 難しい語彙は使わないようにすること。「碧空」とか「青藍」などと言わずに「青空」でよい、と。この辺は心に留めておきたい。

2012.8.8
    Yukikaze

短歌・俳句の風景 －その１２０（2012.8.2）

今回は短歌です。

『　乳呑子を見れば思ほゆわれも斯く
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaa母が胸乳を手にさぐりけむ　』

横浜市の Ｋ．Ｓ さんの作品です。

さいたま市 「青葉園」の母子群像

子抱き土偶」

このテーマでは昔からたくさんの芸術作品が作られてきたように思います。上記の「子抱き土偶」は、八王子市川口町の宮田遺跡から発掘されたもので、今から約４５００年も前のものだそうです。母親が横座りをして赤ん坊を膝の上にのせ、優しくてを添えて母乳を与えています。赤ん坊はちょっと一休みして、たらちねの母をあどけない表情で見上げています。惜しくもその母親の顔は失われていますが、温かく見下ろす幸せな空気がしのばれ、つい頬が緩みます。
この歌はまさに大昔からのこのような親子の情感を子供の側から感謝と懐旧の情を含めながらうまく表現しているように思います。

2012.8.2
  Yukikaze

日々の風景 －短歌教室（提出）（2012.7.31）

８月３日の短歌教室用として下記の３首を提出した。

（１） 吉野川心もとなきもぐり橋
   aaaaaaaaaaaaaa渡れば近し亡き父の里

吉野川の潜水橋（もぐり橋）

吉野川にはこのようなもぐり橋がたくさんあり、亡き父の里の近くにもあった。

その潜り橋は７～８年前に「西条大橋」という立派な橋に架けかえられた。

もぐり橋は水の抵抗を減らすために欄干がなく、橋の幅も狭い。したがって、渡るときにはよほど注意をしておかないと川に落ちてしまう危険性が常に付きまとう。

 （２） 五月雨に堤防まさに危うしと
aaaaaaaaaaaaaa父生（あ）れし日の村史にありし

濁流

濁流と潜水橋

四国三郎と呼ばれた吉野川も日本のほかの大河と同じように相当な暴れ川であったようだ。江戸時代には、流域は二年に一度の割合で洪水に見舞われたとの記録もあるそうだ。とにかく、堤防の目いっぱいに濁流が流れているのを見るととても生きた心地もしなかったそうだ。


（３） 阿波踊り父には出来ぬ言いわけあり
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaa損得ずくで踊るものかと　

阿波踊り（女踊り）

阿波踊り（男踊り）

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

阿波踊りの歌の文句に「踊る阿呆に見る阿呆、同じ阿呆なら踊らにゃ損損」というのがあって、父は、「踊りを踊るのに『損損』とは何事だ。何も踊りは損得ずくで踊るものではないだろう」といつも言っていた。要するに、自分が踊れない、あるいは踊りたくないものだから、そのような理屈をつけて踊らない理由にしていたようだ。ただ、阿波踊りといっても、徳島のような都会ならいざ知らず、父の里のようなど田舎では、ことに戦争前の時代はほとんど踊ってはいなかったのではないだろうか。

2012.7.31
    Yukikaze